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不断的、整日整夜的、不起妄想杂念，而能一心专注的修行。 散乱心、杂用心、专心、一心、无心 一般人除了睡梦中固然不能专心修行，在清醒时又何尝能够专心一意的不起杂念妄想？例如吃饭时心不一定在吃饭，走路...集中在一个点上或一件事情上，叫做专心、一心。由心无二用，再进一步到达无心可用，是禅师的真正用心。因此，赵州不回答僧人如何持久用功，却反过来告诉他：“你是被十二个时辰的杂念妄想所困扰了，而我则是在十二个...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211139368.html
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然迷悟更依、真妄相待。若求真去妄、犹弃影劳形。若体妄即真、似处阴影灭。若无心忘照、则万虑都捐。若任运寂知、则众行爰起。放旷任其去住。静鉴觉其源流。语默不失玄微。动静未离法界。言止则双亡知寂。论观则双照...浑然齐致。是知迷则人随於法、法法万差而人不同。悟则法随於人、人人一智而融万境。言穷虑绝、何果何因。体本寂寥、孰同孰异。唯忘怀虚朗、消息冲融、其犹透水月华、虚而可见、无心□象、照而常空矣。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045354516.html
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执相求理，终无是处。” 仓颉造字蕴含天理。念字上为今，下为心。一切皆从心上生，一切皆从心中有。今念从心发，无心一切无。因此，念念不离自心方为念，离心就不叫念啦。此谓“在口曰诵，在心曰念。”听吾偈曰： 仓颉造字作明鉴 念念不离自心田 人我皆从心上起 无心无物亦无念 人心惟危存一点 折返内寻见心源 人心道心本一心 二人同心可回天 东方阳熹 写于：2007年7月24日
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343056931.html
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相待.若求真去妄.如避影以劳形.若体妄即真,似处阴而影灭.若无心忘照.则万累都捐.若任运寂知.则众行圆起.放旷任其去住.静鑑儿其源流.语默不失玄微.动静岂离法界.言"止"则双忘智寂.论"观"则双照寂知....法法万差而人不同.悟则法随於人,人人一致而融万境.言穷虑绝.何果何因? 体本寂寥.孰同孰异? 唯志怀虚朗,消息冲融.其犹透水月华,虚而可见.无心镜像.照而常空矣.
>: 欲达心净源 须知我相...
唐清凉国师澄观著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001461980.html
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念离念，放下身心世界，放下对开悟与成佛的追求，超越染净、自他、圣凡等一切知见，使心性自然地导入无作、无为、法尔平等的一元本无的真境，一旦回归真实，则从此无心起照，透出根境相对，自然是一片新天地，亲切了然，明白如斯，阅教而如镜照面，对境而显现无碍，无烦惑在心，无妄想可动，一落即知，知亦不落，从此即觉无觉，平直而彻显万法，无心而自然达道，那是非常清静本然的光景。由此之故，久久成片而从性体起大机用，源源...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102362547.html
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，故名实相。”顿悟入道要门论上曰：“法性空者，即一切处无心是。若得一切处无心时，即无有一相可得。何以故？为自性空故无一相可得，无一相可得者，即是实相，实相者，即是如来妙色身相也...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143278150.html
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，以广利有情。
二六时中，一切不住。一切境界都是假的，是我们真如妙心所现，是佛性的影子，不在被六尘、六根、六识所蒙蔽，为大众做一切事，而无爱憎取舍的心。所谓《金刚经》“应无所住而生其心”，“无心...自寂故，若能当下息下一切心，在无心可心的这个光景，承担下来，时时安住在这个本位上不动摇，做一切利益众生的事，这就是修行。
修行人能时时在法上用功，不管是持咒、念佛或照顾话头，都是在转妄心为真心。...
孙燕
|般若|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12223583518.html
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请问上班如果和同事们聊天谈八卦，说人家闲话、道人家长短，算不算是造口业（不管是事实或非事实）？还有，如果只是说者无心呢？
答：语言是人类沟通的桥梁，说话是一门艺术，更是一门修行课题。口业，有...无心，概非光明正面的言语，而且无形中伤害了他人的自尊，不仅把宝贵的时间浪费在无意义的言语上，谈笑间更已失去正念，岂不可惜。
总而言之，当话一出口，便如覆水难收。俗话说：“水能载舟，亦能覆舟...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240989588.html
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爱堂先生尝饮酒夜归，马忽惊逸。草树翳荟，沟塍凹凸，几蹶者三四。俄有人自道左出，一手挽辔，一手掖之下。曰：“老母昔蒙拯济，今救君断骨之厄也。”问其姓名，转瞬已失所在矣。先生自忆生平未有是事，不知鬼何以云然。佛经所谓无心布施，功德最大者欤！
【译文】
爱堂先生有一晚喝酒后骑马夜归，那马忽然受惊狂奔起来，一会儿闯入稠密的树林子里，一会儿又奔行在沟沟坎坎凹凸不平的旷野，有好几次...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|感恩|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19335139.html
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、有些小孩调皮无知，往往大声骂父母、骂尊长，父母一味疼爱，也乐得不予禁止，虽然孩子是无心的，却是夭命的原因，不可不戒。
颜氏家训云：教妇为初来，教儿为婴孩，人格的基础就在幼见时期奠立的，...
藏密
|夭寿因|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1406174653.html